人生無常、世事無常，因應之道唯有「常隨佛學」。4月23日清晨，慧行志工團隊舉辦四月份的慶生會，大家一早便在協會裡為生日壽星慶生，過後即進行敦煌舞蹈的最後排練，預訂於早上九點出發前往大溪「迎富送窮廟」，以至誠之心進行伎樂供佛儀典，以此來酬神、祈福、消災，祈求俄烏戰爭及新冠疫情早日平息，國泰民安，世界和平。

「迎富送窮廟」位於大溪台4線36公里處，園區占地2公頃，頗為廣闊。早上9點多慧行志工團隊抵達現場，首先映入眼簾的是廣植台灣本土的霧社櫻，而最顯眼的是，兼具藏風聚氣的高聳大牌樓，進入牌樓之後，在左方有五對高達六尺的大聖杯，以紅、白、黑、青、黃五種象徵五方位的顏色，直挺矗立在廟埕，形成所謂的「聖杯大道」，而正殿與東西廂的主體建築，則是採用黑瓦鑲金搭配外牆金漆的特殊造型。

根據廟方提供的資訊，這所大溪「迎富送窮廟」原名「天公祖廟」，是台灣唯一承襲漢唐迎富送窮傳統科儀的寺廟。建廟以來，一直以弘揚迎富送窮法門、利益眾生為己任，希望能夠傳遞天下為公、地上行道、人間無窮、全民皆富的「天、地、人」金三角宏道架構。主祀的玉皇上帝、三官大帝、五路財神王，端坐於元寶造型的案頭上，更是全台罕見，這個正殿被稱為「元寶金殿」。

宮廟代表劉尚謙前主委致詞時，稱呼志工們為菩薩，因為在成佛之前，必須先行「菩薩道」。他說：「迎富送窮廟」上面還有很重要的三個字，就是「天公祖」；天公祖能夠創造宇宙萬物天地，西方人稱為上帝，在中國的上帝就是「天公祖」。劉主委稱自己是修「天公祖」的法門、力行菩薩道，而建廟是為神立威信，神有信用，善男信女就會來參拜。目前劉主委也是「天公地道慈善會」的理事長，以此來幫助社會上很多與他有緣、需要幫助的人。

臺灣堯舜禹文化學會理事長林呈財教育博士致詞時，稱讚劉主委尚謙兄是一位有願力的人。並指出中國古代在「神聖」時期，有盤古開天、女媧補天的神話，若懂得神話乃能與神對話。伏羲是人文初祖，發明了先天八卦，八八六十四卦中，唯有「謙卦」無一有缺。伏羲、女媧首先創立了規、矩，無規矩不能成方圓，人民要能循規蹈矩、環環相扣，生命才能生生不息。而「往聖」時期的黃帝「興禮作樂」，建立禮制並推行禮樂教化，讓人民都有規矩法制可依循。

迎富送窮，取自唐代韓愈《送窮文》中的五窮：「智窮、學窮、文窮、命窮、交窮」。俗話說：「吃不窮，穿不窮，不會打算，事事窮」；但窮苦的孩子可以早當家。人為什麼會貧窮，通常有兩種說法，一是自身不夠努力，二是受先天和外在環境的影響。但「行為經濟學」為我們提供第三種視角：「窮人是因為金錢、物質方面的匱乏，進而造成思想、心理上的某種匱乏，而使得他們更加脫離不了貧窮。」其實人窮，雖然在財力、物資、資源面較為匱乏，但若在精神面「人窮志不窮」，不因窮就被困住，反而可以「資源有限，創意無限」。

慧行志工不但志氣高廣，並且期許要效法古聖先賢充滿正氣。俗話說：「賺錢須靠本領，花錢要有智慧」，亦即錢要花在刀口上。有錢可買得了許多東西，唯有志氣、尊嚴是用錢買不到的。格局和眼光要放大、放遠，卻不能好高騖遠。在我們祈求天公、神明賜福之前，自己要先在思想觀念上轉化，跳脫窮困的思維框框、培養突破創新的格局，再與 諸佛菩薩、諸天神明做相對的努力。所謂「天道酬勤」，勤於為自己及家人廣種福田、厚植德本，並將此法財(懂得天公地道)分享於有緣人，這才是「迎富送窮」的真實義。