壹、 前言
一、堯姓伊祁，名放勳，又稱陶唐氏，唐堯是五帝之一，傳說生於三阿之南（今江蘇高郵縣西北或天長市高郵湖區附近）。發祥地在山西汾河流域的連城和臨汾。
二、三皇（燧人氏、伏羲氏、神農氏）
五帝（黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜）
帝嚳有二個兒子：摯和放勳。帝嚳死後，把帝位傳給堯的哥哥摯，堯好學而能幹，13歲時受命輔佐帝摯。帝摯才能平庸，無法統治國家，而堯精明能幹，治理有方，盛名遠播天下，各部落首領紛紛背離帝摯而歸附於堯，帝摯自知不如堯賢明，繼位九年後，禪讓地位於堯。
三、帝堯繼帝位時21歲，以平陽為都城，堯性格仁慈，十分聰穎，青年俊秀，當上天下共主，為人謙虛有禮，敬天畏祖，勤於政事，生活樸素，平常只吃用陶簋盛的粗飯淡湯，只求溫飽。享年118歲（前2377-前2259）
貳、 論堯之功績
一、實行禪讓制：堯在位七十年，為政勤勉、儉樸，其子丹朱才能低，四岳薦舜，再禪位於禹。
二、制定曆法：堯命羲、和二氏，測定推求曆法，測定春分、夏至、秋分、冬至。制定四時成歲，為百姓授農耕時令。
三、選賢任能，設立官職：堯繼帝位時，仍然是部落制度，堯累積了一定施政經驗後，建立國家政治制度，按各種政務任命官員，為國家的產生奠定了基礎。
四、主持治水：人們說到治水，第一印象往往是大禹治水，其實堯時代就開始了，堯任命鯀去治理水患，鯀治水九年，毫無功績。
五、設置諫言之鼓，誹謗之木：堯設立諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；利誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯。
六、討伐南蠻：（呂氏春秋 召類篇）說：「堯戰於丹水之浦，以服南蠻。」
七、命羿射日：〈淮南子 本經訓〉記載：「堯之時，十日並出，焦禾稼，沙草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆爲民害。」堯於是派后羿，將那些野獸殺死，並射落九日。
八、發明圍棋：據傳，帝堯的兒子丹朱，不務正業，遊手好閒，爭訟鬥狠。為了教育兒子，帝堯發明了圍棋，教授丹朱作戰的謀略，但終究未能使浪子回頭，圍棋倒是由此流傳下來。
參、 論語中讚美堯功績之篇章
一、 泰伯篇19
子曰：「大哉，堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎！其有成功也；煥乎，其有文章！」
二、 雍也28
子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」
子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
三、 憲問42
子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」
四、 堯曰20
堯曰：「咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中！四海困窮，天祿永終。」
這章節記載著：堯因兒子丹朱不肖，便把天子位傳給舜，而交代舜「允執厥中」。一般人說為政要走「中道」的中，是不偏不倚、大中至正，這就是「濟眾安民」也是「允執厥中」的結果。
本人認為為政要走「中道」，「中道」的中是要「上下左右通」「風調雨順、造福人民」，這就是「濟眾安民」，也是「允執厥中」的結果。
肆、 結論
一、 為天地立心，為生民立命
堯為天地確立起合乎自然的理論體系，為百姓確立安身立命的方法指南。
二、 領袖是自然產生的
(一) 堯重視民食、喪禮、祭祀
凡事能寬厚，自然得眾心；
凡事能信實，自然受信賴；
凡事能勤快，自然有成就；
凡事能公正，民心悅服。
(二)堯好學能幹，其兄帝摯見各部落首領歸附堯，自知不如堯聖明，禪讓帝位於堯。