一、前言
從上一篇所介紹的幾個創世神話中，我們可以發現，每個民族對於宇宙、萬物、自然變化有不一樣的看法，而且內容繁多、流傳歷史悠久，有其相似之處，但也有許多不同的地方。就以中國、日本和印度來說，雖然都是位處亞洲地區，但其傳頌的神話也有各自的特色。本篇乃從世界的形成、人類的誕生兩方面來進行比較。
二、世界的形成
(一)中國：
「盤古開天闢地」是中國最典型的創世神話，是盤古的發心讓天地的構造形成。從三國時代的吳人徐整所撰的《三五歷記》中可知：宇宙之卵漂浮在永恆空間之中，它包括兩個反作用力：陰和陽。經過無數次輪迴，盤古誕生了，宇宙之卵中較重的部分--陰下落形成了地面，較輕的部分--陽上升形成了天空。
盤古擔心天和地再次融合在一起，就頭頂天，腳踏地，站在天地之間，隨著他們的變化而變化。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，他也每天增長一丈，這樣又過了一萬八千年，盤古的身體有九萬里長，又不知經過多少年，天地的構造已經鞏固，盤古終於倒下死了。臨死之前，他的身體起了很大的變化，口裡呼出的氣息變成了風和雲，聲音成了轟隆的雷霆，左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，他的手腳和身軀變成了大地的四極和五方名山，他的血液變成了江河，筋脈變成道路，肌肉變成田土，鬚髮變成天上的星星，皮膚汗毛變成花草樹木，------，這垂死的盤古，用了他的整個身體，使這新誕生的世界豐富而美麗。
(二)日本：
日本神話中記載：「天地開始時，在高天原先有天御中主神，後有高御產巢日神，神產巢日神等三神出現。三神皆為單獨之身神且隱其形。這時國土尚未成熟，只是像漂浮之脂，亦如水母漂流，有美葦芽彥知神出現，接著又有天常立神出現，此二神亦為單獨之神，隱其形。以上五神，稱為別天神。
除此，在日本神話中，創造世界的是一對擁有性別的神，男神伊耶那岐以及女神伊耶那美，他們遵照天神的命令，將漂浮海上的大地固定下來。他們站在彩虹橋上，用天神賜予的天沼矛伸入海中攪拌，海水發出巨大的聲響，當矛提起時，從矛尖滴落的鹽水凝聚成島，第一座島嶼就這樣誕生了。他們在這座島上結婚，他們的後代就是一座座島嶼，後來形成日本的領土。另外還生下石頭、泥土、山神、樹神各式各樣自然界的諸神。最後火神的出生卻奪走了伊耶那美的生命，於是伊耶那岐憤而將火神殺死，結果造出了更多的神祇和山脈，形成複雜的世界。
(三)印度：
印度神話中寫著：「世界未形成時只是一片不可名狀、不可感覺的黑暗。最先出現的是浩淼無際的水，水之後又生成了火。在火的熱力的作用下，水中冒出一枚金黃色的蛋。這枚金卵在水中漂流了不知多長時間，終於，蛋殼裂開，宇宙之王梵天誕生於金卵，他將金卵一分為二，一半造天，一半造地，並造出天地間的空界，造出八個方位和水的永恆所在地─海洋， 又造出宇宙間的萬物。」
從以上所述可以知道：世界是由創世神靈發心以其身體，或是以其神力塑造而成。而這些神靈是具有人性化的。
三、創造人類
(一)中國：
女媧是中國神話中的人類始祖，有關人類的起源在《太平御覽》的《風俗通義》等經典中有詳細記載。其大意是說，盤古從混沌中開闢了天地，臨死化身，又創造了山川河流、日月星辰、草木蟲魚，但偏偏就是忘記造人。而後第二位神─女媧出現了。寂寞的女媧神取了一些黃土，摻些清水，和了一堆泥巴，然後用水捏了一群小人，往地下一放，吹了一口氣，這些小東西竟然活了，蹬蹬腿，伸伸腰，圍著女媧又唱又跳。女媧對她的創造品很滿意，又繼續用手揉和摻了水的黃泥，造了許多男男女女。女媧想用這些精靈般的小生物去充實大地，但大地畢竟太大了，她工作了很久很久，已經相當疲倦了。最後她拿起一根繩子，伸到泥漿裏去，然後用力一揮，泥點濺落的地方，立即出現了一個個歡喜跳躍的小人。這些小人成群地走向平原、谷地、山林，從此以後，地球上才有了人類。
(二)日本：
日本神話中，在世界形成後，乃出現「國常立神」，意思是出現土地時的地上之神。其次出現「豐雲野神」，其次，出現的神叫「泥土神」，而同時出現，但為女性的是「巢土神」；都是代表泥土的神。其次，又出現了「角蝕神」和女性的「生野神」，這兩位是表示植物的根莖開始發了嫩芽的神。其次，出現了代表男性的「大殿兒神」和代表女性的「大殿部神」。其次，又出現御面足神代表面貌俊美；接著又出現和此神配成對的敬畏神，意義頗令人恐懼。最後一對是伊耶那岐神和其妹伊耶那美神，從國立常神到伊耶那美神稱為"神世七代"。
這些神的出現具有特別的意義：
（1）土和水和成稠泥狀，形成了世界的雛形。
（2）此時長出某植物的嫩芽，並且由白色的莖支撐大地，成為世界的中心支柱，生命開始繁衍。
（3） 男性、女性的誕生，是具有人形的神，也是人的開始。
（4）男性向女性求婚；當男性讚美女性妳是一個美麗的女人時，女性也向男性說你是一個英俊的男人。
（5） 由於男女雙方互相示愛，因而結婚。
(三)印度：
宇宙形成後，可梵天發現整個世界除了自己，再無其他生物，不由感到孤獨、寂寞。然而就在心頭閃念之間，他馬上生出了六個兒子，也是六位偉大的造物主:老大摩裡質，生自梵天心靈；老二阿底利，生自梵天眼睛；老三安吉羅，出自梵天嘴巴；老四補羅私底耶，出自梵天右耳；老五補羅柯，出自梵天左耳；老六克羅圖，出自梵天鼻孔。老大摩裡質生了兒子—著名的仙人伽葉波。伽葉波創造了天神、妖魔、人類、禽獸以及三界間的所有生物。老二阿底利生了正義之神達摩。三兒子安吉羅是安吉羅仙人家族的祖先，祭主等大仙就是這個族系中的長者。後來，梵天又從右腳大拇指生出了第七個兒子達刹，從左腳大拇指生出女兒毗裡妮。達刹和毗裡妮結為夫妻，生了五十個女兒，其中十三個嫁給了伽葉波，二十七個嫁給了月神蘇摩，她們即天上的二十七個星座，另外十個嫁給了達摩。達刹的大女兒叫底提，是仙人伽葉波之妻，也是巨妖底提耶族的母親；二女兒檀奴。是巨妖搜那婆族的母親；三女兒阿底提，生了十二個英勇無敵的兒子，個個都是偉大的天神，比如海神伐樓那、雷電之神因陀羅、大陽神蘇裡耶，小兒子守護神毗濕奴更是聲名赫赫。底提和植奴的兒子被稱作阿修羅，他們與阿底提的兒子天神之間一直為爭奪對宇宙的控制權而發生戰爭，是勢不兩立的仇敵。
而根據印度種姓制度的神話創造論，人是由梵天創造，梵天用頭造出了婆羅門，用胳膊造出了剎帝利，用腿造出了吠舍，用腳造出了首陀羅。
四、結論
由以上論述可知：
(1) 宇宙的開始必有一位創世神，於渾沌中開天闢地，創造萬物以形成現在的大地。而人皆由神所創造、賦予生命。最後是太陽，太陽自古以來一直就是眾人崇拜、追逐的對象，雖然他們的出生不同、形象不同，但都是力量強大的。
(2) 從這三個神話中，我們不難發現，其實神話皆大同小異。只因各地風俗不同，所產生的些微差異。
(3) 我想神話之所以會流傳下來並不只是為了要讓我們當故事看，而是要讓我們這些後代子孫了解並且尊重大自然，畢竟神話本來就是前人所遇到的自然(天)變化，因為不知形成原因，才把它們記成神話，或是我們也可以稱之為「天意」。

參考書目：
1. 袁珂。《中國神話傳說》。（台灣：駱駝叢刊，1987）。
2. 黃晨淳。《印度神話故事》。（台灣：好讀出版社，2004）。
3. 小島櫻禮。《日本神話故事》。（台灣：星光出版社，1999）。
4. 桂冠編輯部。《中國神話故事》。（台灣：桂冠書局，1992）。
5. 徐志平。《中國古代神話選注》。（台灣：駱駝出版社，2006）
6. 方洲。《中國歷史全知道》。（台灣：風箏圖書，2003）。
7. 維基百科—創造論。